【摘要】: 【FFP OSIFU OASIS 动植物保护乐土公益网】莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。

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   最近网上热播了这样一则新闻居住在肯尼亚自然保护区的雄性白犀牛获24小时持枪保护,其原因是他是迄今为止世界上仅存的唯一的白犀牛。若无保护他也将因为自己珍稀昂贵的牛角而被人类残忍猎杀!从此此物种灭绝!

一起来看看中国古人是如何与动物相处的吧!  

《母鹿断肠》

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    许真君就是晋朝许逊,字敬之,汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌,少年时代,喜武功,善射箭,爱好打猎。

   有一天到野外,射中一只小鹿,鹿母痛怜爱子,奋不顾身,冲向小鹿,以舌舔伤痕,因箭深伤重,小鹿不救身死,鹿母惨痛徘徊悲鸣,也死在当场。

   真君见此情景,非常惊奇,当剖开母鹿腹部时,发现柔肠寸寸断裂,恻隐之心,油然而生,只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死,悲伤过度,以至肠断。真君大生悔恨,感悟人畜虽然有别,爱子之心,天性相同,怨艾自己,竟然如此残酷,伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭,从此不现畋猎。后来荐举为孝廉,官旌阳县令,感晋室朝政紊乱,弃官司归隐,追随仙人吴猛受三清法要,入深山潜修,证了仙道。

 于是周游江湖以道术为民除害。因常显灵迹济世,宋帝追封为神功妙济真君,也简称为许真君,或称许旌阳.


《子产蓄鱼》

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    春秋时代郑国贤大夫,公孙侨,字子产。心地仁厚,孔子称赞他:“有仁爱之德古遗风,敬事长上,体恤百姓。”当时列国横争侵扰,而郑国能以保持内政稳定,民生安乐,首赖子产辅政有功。

每当有人赠送活鱼给子产,子产从来不忍心,以享口腹,而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦,总是命人把鱼畜养在池塘里,眼见鱼儿优游水中,浮沉其间,子产心胸畅适,不禁感叹地说:

“得其所哉,得其所哉!”由此可见子产的仁德普及物类,不只是民吾同胞,事实已扩大到物类了。

观察以上事迹,可知爱惜物命,放生善举,并不只佛教提倡,儒家圣贤君子,也是遵守奉行的。

    莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。  

劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归。

 ---唐、白居易

百啭千声随意移,山花红紫树高低。

始知锁向金笼听,不及林间自在啼。

  ——欧阳修《画眉鸟》


《禽鸟助葬》

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孙良嗣是一位心地仁厚的乡民,虽然家境不好,但是每见禽鸟被人捕获,囚在鸟笼子里,便设法凑钱买来放生,每当打开笼子,眼见禽鸟吱吱飞翔空中,重获自由,心中就感到万分舒畅与快乐。

    后来孙良嗣命终后,尸体迁在郊外山上要埋葬,因家贫无法筹办埋葬费,忽然飞来数千万只鸟,口衔泥土,重重堆积在孙良嗣身上,不到一天,就成就了一堆黄土,邻里乡人见此情状,都非常惊奇感叹。大家都认为这是因为孙良嗣买鸟放生的慈心,感动禽鸟报答所致。

垂纶称风雅鱼向雅人哭

甘饵藏利钩用心何恶毒

穿颚钻唇皮用刑何残酷

风雅若如此我愿为庸俗

------丰子恺

又哀篮中鱼。开口吐微湿。

                 刳肠彼交痛。过分我何得。

                 相逢未寒温。相劝此最急。

                 不见卢怀慎。蒸壶似蒸鸭。

坐客皆忍笑。髡然发其幂,

不见王武子。每食刀几赤。

琉璃载烝豚。中有人乳白。

卢公信寒陋。衰鬓得满帻。

武子虽豪举。未死神先泣。

先生万金璧。护此一蚁缺。

一年成一梦。百岁真过客。

君无废此篇。严诗编杜集

——苏东坡燕客岐亭。以诗赋陈季常

盈舟载鱼虾,投泻清波际。

应无校人欺,独行流水惠。

非求升斗活,终免蝼蚁制。

江湖自相忘,洲岛亦还逝。

脱渊思曩戒,嗅饵省非计。

为生岂不幸,萍藻庶可翳。

——宋/蔡襄四月八日西湖观民放生

宋朝时,诸暨县令潘华,是虔诚的佛教徒,修习普贤忏法,仰体上天好生之德,万物和乐之心,严禁地方百姓入江湖捕网鱼类,若有违令者,一律加以罪刑。因此在潘县令在任期间,江湖水族,得以无惊无忧,自由自在,游乐生存于水中。

  后来潘县令奉旨,将入朝为官,夜梦江河中数万鱼类,哀号哭泣,说道:“长者要离开本地,我辈不免要遭受烹杀了,”说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异,便作梦鱼记,叮嘱后来接任的县信,也能保护水族。当潘县令临行时,江湖水中,忽然发出一阵很大悲号的声音,好像失却了保障,如同丧失父母一般痛切,附近百姓皆亲耳听到,大家无不惊奇感叹。

《鳝鱼乞命》

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  明神宗万历九年,杭州湖墅居民于氏的邻居,遭遇盗贼抢劫,于氏有出嫁的女儿,听到消息,特地赶回娘家向母亲问安,顺便送来十尾鳝鱼作礼物,于氏将鳝鱼畜养在水瓮中,却忘记了。

  有一夜,于氏梦见十个穿黄衣戴尖帽的人,长跪在她面前,苦苦哀求救命。醒来心中疑怪交集,不能消释,便到算卦的人家去卜吉凶,术士告诉她说:“家中当有生灵求你放生。”于氏回家遍找室内,发现水瓮中有鳝鱼,数数正是十尾,大为惊奇,心想:“鳝鱼为了求生,竟能现黄衣人而入我梦境,可见鱼类也有灵性。”于是立刻将鳝鱼带往河里放生。


    耕烟犁雨几经年 领破皮穿未敢眠  

老命自知几无惜 前功还望主人怜

                              ——弘一大师(李叔同)


《断舌累子》

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  法苑珠林上记载:唐高祖武德年间,隰州大宁地方,有农夫贺永兴,有一次,邻家的牛,侵犯了他田里的农作物,贺永兴在盛怒之下,竟用绳系紧牛舌,猛力将舌拉断,可怜的牛,满口鲜血淋漓,惨痛难言。邻里乡人纷纷前来围观,见此情状,都指责贺永兴的手段太过残酷了。

  后来贺永兴生了三个儿子,都不能说话,成了哑吧。大家都认为这是贺永兴心地残忍,招来的现实报应。

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